皮日休是晚唐时期著名诗人和文学家，他才华横溢，前半生忠于李唐，后半生投身黄巢，以至于唐朝的正史对他很少提及。

但他的作品却流传后世，发人深省，充满对当时社会的深刻洞察与思考，被鲁迅赞誉为：“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

01出生寒门

皮日休，字袭美，号逸少，复州竟陵（今湖北天门）人，大致出生于唐文宗开成三年（838年）。

在元代辛文房编撰的《唐才子传》中，说他才华横溢，天生狂放，又嗜酒好诗，自称“醉士”。

皮日休出身寒门，祖辈都是农民，因此从小就勤学苦读，立志科考入仕，

皮日休少年时就才名远播，成年后，皮日休与当时的众多学子一样，游历四方。

这时已是唐宣宗“大中之治”晚期，唐朝战乱不断，老百姓饥寒交迫，皮日休耳闻目睹众多社会惨状。

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之后，皮日休隐居在湖北襄阳的鹿门山中，自号“鹿门子”，全身心准备科举考试。

在这段时间，皮日休心怀报国之志，写下了针砭时弊、讽谏劝世的60 篇著名小品文《鹿门隐书》。

皮日休在书中写道：“古之杀人也，怒，今之杀人也，笑；古之用贤也，为国，今之用贤也，为家；古之酗醟也，为酒，今之酗醟也，为人；古之置吏也，将以逐盗，今之置吏也，将以为盗。”

意思是，古时候杀人，是横眉怒对，现在杀人，则是满脸堆笑；古时任人唯贤，是为了治理国之大家，现在任用贤人，都是为了私家的小利；

古时沉迷的是酒，如今沉迷的是人；古时设置官吏，是驱逐盗贼，现在设置官吏，却是让他们成为盗贼！

皮日休忧国忧民，希望能通过科考入仕，实现自己匡扶天下的理想。

02科举落榜

唐懿宗咸通七年（866年），29岁的皮日休，被州官推荐到京城长安，参加科举考试。

由于他文采出众，来到长安仅仅十多天，其文名便已传遍了整个京城。

但当时的科举已经演变成世家贵族维持自家门第的手段，在科考中贿赂、舞弊等腐败现象十分严重，没有主考官和名人的推荐，即使才华再好，寒门子弟也很难出头。

皮日休不愿逢迎权贵，最终科考失利，黯然离开长安。

这时皮日休还不知道，比他早一些时间，有一个名叫黄巢的读书人，多次到长安参加科考，结果全都名落孙山。

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落榜后的皮日休退居寿州（今安徽寿县），继续来年科考，并将自己所写的200多篇诗文编撰成了诗文集《皮子文薮》。

《皮子文薮》中尽是皮日休的治国见解，他提出推行儒学教化，倡导韩愈的治学之道，希望有一天能建功立业、报效国家。

03榜末及第

第二年，皮日休再赴长安科考，

这一次皮日休的运气不错，遇到了主考官礼部侍郎郑愚。

郑愚为人正直，对考生们的试卷一一批阅之后，发现了皮日休的文章与众不同，极为欣赏。于是，科举还未放榜，就把皮日休请到自己的府中。

可见到皮日休本人后，郑愚心里却凉了半截。

皮日休写的文章虽然出色，但是他的长相却实在不敢恭维，皮日休的左眼皮耷拉着，从侧面看去，就像是少了一只眼睛。

郑愚之前的欣喜之情一下子荡然无存，竟脱口而出：“年轻人，你如此才华，却怎么少了一只眼睛？”

皮日休见主考官以貌取人，并没有生气，答道：“大人不可以一目而废二目。”

意思是，大人看中的是我的文采，不能因为我一只眼睛，就毁掉了您的两只眼睛吧！

郑愚听了皮日休话后，心中顿时又产生了好感，态度也完全转变，决定录用皮日休。

这一年，皮日休终于以科举倒数一名的成绩及第，这对才华横溢的皮日休来说，算是一个极大讽刺。

但这些已经不重要了，考中进士的皮日休意气风发，觉得实现自己的理想、报效国家的机会终于来了。

之后，皮日休东游浙江，写下了一首《天竺寺八月十五日夜桂子》

“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”

从诗中便可感受，皮日休的愉悦之情扑面而来。

04入仕当官

咸通十年（869年），32岁的皮日休被任命为苏州刺史从事，在这里他遇到了陆龟蒙。

陆龟蒙，字鲁望，自号“天随子”，是晚唐著名诗人、文学家和农学家。在他的作品中，也有很多愤世嫉俗，忧念民生之作。

同时，陆龟蒙在农学器具，动植物养殖，以及茶道方面也有很深的造诣，著作颇多。

二人相识的前一年，陆龟蒙赴长安参加科举未中，这一年唐廷因为爆发了庞勋起义，暂停了科举，陆龟蒙只好回到老家苏州。

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从此以后，陆龟蒙不再追求功名，再也没有参加科举。

皮日休与陆龟蒙的相遇，一见如故，二人才华横溢，于是互为文友，相互唱和，并称“皮陆”，有唱和集《松陵集》。

这是唐代继元稹和白居易唱和之后，又一个影响力较大的私人唱和集。

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05两次上奏

一年后，皮日休入京担任了太常博士，他意气风发，积极谏言，表达自己的匡扶国家的思想。

皮日休两次上书懿宗，推崇儒家治国，推行仁政。

第一次上书，皮日休请求废除《庄子》《列子》之类的书，而把《孟子》作为学习科目，并通过科举考试选拔儒学人才。

第二次上书，皮日休认为，唐朝应该继承儒家精华，而儒学集大成者只有韩愈，因此请求让韩愈在太学里享受祭祀，以引导士人。

可这时朝廷纲纪败坏，懿宗忙于享乐，皮日休的上奏石沉大海，根本无人理会。

不仅如此，皮日休很快就被外放到常州，担任毗陵副使，这让皮日休备受打击。

06以民为本

皮日休来到常州后，依旧不忘体察百姓，改善民生。

一日，皮日休外出巡查，路遇暴雨，天色将晚，只好到附近的农家借宿。

当他们敲门进到一个农家时，看到一家老小正在吃饭，他们说明来意，主人却不肯给他们盛饭。

皮日休的一个随从以为老乡故意为难他们，便强行把锅盖揭开，结果却看到锅里根本没有饭，而是一锅橡子野菜糊。

皮日休见状问道：“老人家，今年收成还算不错，为什么还要吃这些东西呢？”

老人叹了口气说道： “收成好也抵不上官家的秤和斗啊。”

皮日休不解地问道： “这是为什么呢？”

老人说道： “我们家一石粮食，到了官府那儿，只作五斗，哪里还有我们吃的粮食啊！”

皮日休听后，心中愤怒，第二天回到官府后，就检查了官府的度量衡器，果然如老人所说。

于是，皮日休罢免了贪赃的官吏，又在官府门前设置了一杆公平秤，还用大石头刻了一个标准斗，百姓们全都拍手叫好。

然而，这样的作法却只能解一时之困，唐朝大厦将倾，官员腐败，朝廷不顾百姓死活，税赋日益沉重。

唐僖宗乾符元年（874年），王仙芝领导的农民起义终于爆发了。

07投身起义

四年后，黄巢起义大军攻打到江浙一带，黄巢听说皮日休的才名和官名，便请他到军中效力。

此时，皮日休也意识到，大唐已经病入膏肓，无药可救，便毅然决然地加入了黄巢起义军。

广明元年（880年）十二月，义军攻下长安，黄巢称帝，皮日休被任命为翰林学士。

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黄巢让皮日休制造了一个谶语，宣传自己取代李唐实为天意，皮日休便按照黄巢的姓名作了一首五言古诗：

“欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律”。

“田八二十一”就是“黄”字，“果头三屈律”就是“巢”字。

可黄巢看后，却勃然大怒。

因为黄巢长相难看，头发稀疏，还略带些卷发，黄巢认为这是在嘲笑他的丑陋，不久后，便找了一个理由杀掉了皮日休。

不过，这个故事不可尽信，更多的是为贬低黄巢心胸狭窄，揭露其杀人如麻。

08死因成谜

关于皮日休之死，有两种说法：

一种是黄巢起义失败后，皮日休为唐军所杀；

一种是皮日休没有被黄巢所杀，而是避祸江南，之后病死于安徽宿州。

由于皮日休参加了反对李唐的黄巢起义，因此，官修正史中，新旧两唐书都没有为他立传。

皮日休的生平事迹，主要来自于后世的杂史笔记以及小说之中，这也就让这位唐末才子充满争议。

清朝康熙年间官修的《全唐诗》中，收录了皮日休的诗有300多首。

之后嘉庆年间官修的《全唐文》中，又收录皮日休文章4卷，其中有散文7篇，都是在《皮子文薮》中没有收录的。

而这些作品全都是他参加黄巢起义之前所创作的。

这位忧国忧民的唐末才子，就这样沉默在历史长河之中，但他的诗文作品却成为了唐末文坛上最后的光芒。

此后，大唐国祚只剩下了仅仅20年的时间。

发布于：陕西省